为何当今要提倡道家思想？

在日本，发生了311大地震，南海海沟大地震等也很可能在不远的将来发生，诸如此类对巨大灾难的预测和讯息接踵而至。还有最近局部地区遭受了暴雨和龙卷风等灾害，这些前所未见的、巨大的自然灾害不断袭来，我们人类应该怎样顽强地生存下去？这需要我们具有跨时代的远见与觉悟。

人类在发展现代科学文化的同时，已经忘记了与自然共生的理念，这些自然灾害的发生为我们敲响了警钟。如今，地球温暖化现象、不断发生的天灾、还有因环境破坏导致的粮食和能源匮乏等因素使人类陷入不安之中，而"道TAO"正是解除人类对未来的不安的有效方式。道TAO的生存法则，提倡我们人类应该顺应天地自然，无为而生
。如今，我们迫切地需要再度思考、学习、实践这一生存法则。

传播至日本的道教

从古代开始，日本就通过派遣使者（遣隋使、遣唐使），经由朝鲜半岛赴中国直接交流等方式，不断地学习中国大陆的文化。而道教文化也是这文化交流中的一环。
相传《老子道德经》大约是在奈良时代传到了日本，并与儒释二教相结合。这种无为自然的道家思想得到了传播，到了江户时代，普通老百姓们读得最多的就是"老子""庄子"的思想著作。

所谓道家生存之道，就是无为自然，如同水一样存在于天地自然之间。在江户时代，出版了大量与这种道教思想和养生观念有关的书籍。由此可以清楚地了解到日本人是如何大量地汲取中国大陆的文化的。

很多人都认为日本是不存在道观这种道教寺院的，《长崎先民传》（卢千里著，文政二年，1819年）中有记录称，大江宏隆作为神道的修行者，曾经在长崎的田上设立了一座叫做崇玄观的道观，晚年在此修行。另外，在长崎县大村市福重町，残留着刻着"道看"（与道观意思相同）的石碑，还有三座分别刻有"阳林""阳白""三伯"等文字的古老的石头，这些文字不免使人联想起道教。于是，我们怀疑在十分久远的时代，这里曾经有过道观，由此我们开始了相关的验证工作。

山岳修行派被称作是日本的道教，与道教的修行和思想最为接近，其鼻祖役行者就出生在日本葛成山的寺院里。寺院的住持告诉我们，奈良时期的日本佛教，并不是纯粹的佛教，传播过程中还夹杂了道教和儒教的元素。另外，元兴寺（前身是法兴寺。平城京迁都之际，改名为元兴寺）作为日本奈良时期最早引入佛教的寺庙，寺中除了佛教的佛像以外，还供奉着泰山府君等阴间十王的造像。

此外，日本道教协会的根据地设立在福冈县小石原村，从这里出发可以攀登至被称为日本修验道三大名山之一的英彦山山顶，而在英彦山顶峰的英彦山神宫里执事的高千穗秀敏宫司也明确地告诉我们：这座山上有很多石像和石碑，仅仅靠神道、佛教和修验道是无法把它们解释清楚的，随着调查的深入就会发现，里面包含着很浓重的道教色彩。

老子时代的到来

最近，"老子"频频出现在电视节目中，我们在报纸、杂志上也不难发现"老子"、道教、修验道等字眼。另外，有关于"老子"和"庄子"的书籍也逐渐地多了起来，种种迹象都表明，日本人对道教的认识开始迅速地觉醒了。而在道教的诞生地中国，也在以《老子道德经》为中心，不断地探求着"道家无为自然的思想与养生理念"。

就是现在，为了给人类的未来开拓一条崭新之路，我们要用一种崭新的视角去理解中国人创造并尊崇至今的道教，再一次与全世界人一起去挖掘、学习其中的奥秘。

一般财团法人日本道教协会

>>日本道教协会所提倡的｢TAO Life｣